2010年12月19日 星期日

揚琴

揚琴俗名蝴蝶琴。堅木為箱,上覆桐板,板上有四或五長橋,橋上架以金屬絃,每音二絃或三絃不等,以竹片敲之發聲,其音鏗鏘猶如鋼琴,大約在明朝由中東傳入中國。如今在現代國樂隊裏亦佔極重要的地位。揚琴是中國樂器中唯一的世界性樂器﹐並列為世界三大揚琴體系之一﹐世界三大揚琴體系為中國揚琴﹑歐洲揚琴﹑西亞-南亞揚琴。至今發現最早的中國揚琴圖片是明代琉球的瑤﹐演奏者手持兩支竹片擊弦,和歐洲的德西瑪琴幾乎一樣。



  揚琴以木盒為共鳴器,木盒上面張以桐木板,板上設有兩條長橋,橋上架以鋼絲絃線,一行四根,原本只有八行,後來改為九行、十行。來台後約於民國四十一年(公元後一九五二年),為了便於轉音,改為十四行。後來因體形甚大,攜帶笨重,才又設計一種十三行半階小揚琴。改良後的大揚琴更涵括了鋼琴大部份音域﹐無論演奏中西樂曲均可得心應手﹐揚琴的演奏手法可分為單竹﹑齊竹﹑輪竹以及雙跳﹑三跳等等﹐特殊技巧有反竹﹑竹尾撥弦﹑雙音琴竹﹑指套滑音等等﹐ 揚琴是一種琴身成梯形的擊絃樂器,音色清脆悅耳,悠揚動聽,善於表達輕快明朗、活潑奔放的情趣。



  揚琴音色美而悠揚,可以打出和聲,能合奏、齊奏、伴奏、及獨奏。揚琴的音響色彩變化,主要通過技術動作的各種層次對比來表現。一般情況下,音響色彩的剛柔層次,主要依靠琴竹(註)擊弦前舉起的高度及其向下擊彈的速度的變化來實現;厚薄層次主要依靠擊弦點位置的變化來實現;虛實層次主要通過各種滑抹類,揉弦類等技法的運用來實現;明暗層次主要通過制音器踏板全放、半止或全止的控制變化來實現;抑揚層次主要通過琴竹頭觸弦時值快慢的變化來實現。揚琴具有清脆的音色,寬廣的音域,又可同時奏出和音及快速音,在合奏中是一件極重要的樂器,獨奏方面亦極有特色與表現。



註:琴竹,是揚琴的主要附件,揚琴之能發音,全靠琴竹擊弦之振動。一台揚琴聲音的

  大小除了揚琴本身共鳴之外,琴竹擊弦之輕重也有關係。擊弦之輕重,那是看某一

  曲中之需要,一般我們可以用揚琴的技術來克服它。至於揚琴音色的柔美、圓潤,

  那就是兩根琴竹的問題了。琴竹的好壞,對演奏揚琴的音色,有決定性的關係,所

  以絕不能看它小小的因而忽略它。



~~~~揚琴的使用


揚琴在我國的使用極為廣泛,除地方戲曲,曲藝用其伴奏外,還以多種多樣的表演形式:獨奏、重奏、齊奏、伴奏以及在民族樂器合奏中出現在舞台上。例如:在廣東音樂、廣東南音、廣西文場、恩施洋琴、雲南洋琴、徐州琴書、榆林小曲、湖北小曲、長德絲絃、梅花大鼓、江南絲竹、東北影調、四川琴書、四川洋琴、四川清音、廣西文場、內蒙二人台、北京琴書、山東琴書、天津時調等以及新疆、西藏少數民族歌舞音樂中,揚琴都是不可缺少的主要樂器,並在演奏中由此形成不同的流派和鮮明的地方色彩。



揚琴的種類



一、小揚琴



  這是最早期的揚琴,設有兩排碼,各設7~10檔音位。小揚琴因為只有自然音(鋼琴的白鍵),不能轉調,所以很早就有上下絃半音定絃法,及左右橋半音定絃法的改革,以獲得變化半音來轉調。但基本上因橋數都沒有增加,所以演奏、製作均很困難。由於這種琴的體積小,音域窄,轉調困難,目前只作為民間少數人自娛的一種樂器。





二、快速轉調揚琴





  這是1959年由北京楊竟明先生改革成功的四排碼揚琴,採用五二多排並列原則,解決了張力問題,以四橋並列取代傳統之兩橋,橫向定音階,增加音域。並採用變音滾軸與推滾承軸、變音槽,解決了微調或半音變化問題。和之前小揚琴相比,它擴大了音域,美化了音色,用變音槽升降半音的方法以利於轉調,是較為廣泛使用的揚琴形制,這類琴有北京的401、上海的78型、79型等。





三、平均律揚琴



  1950年代天津鄭寶恆先生改革了「呂律式大揚琴」,1970年代至1980年代又出現了廣州紅旗牌〈陳照華改革〉、上海81型、北京501〈桂習禮改革〉等不同排列形制的揚琴,他們的共同特點是不使用變音槽就能夠達到直接轉調的目的,促進和繁榮了創作,又豐富了表演技藝,使揚琴藝術向更高的階段發展。
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2010年12月12日 星期日

布拉姆斯

布拉姆斯1833年5月7日生於德國漢堡。他和貝多芬都是出生在業餘音樂家的家庭,其童年卻比貝多芬幸運許多。布拉姆斯父親並不酗酒,在當地樂團吹奏F調兼降B調雙重法國號,還在船員酒吧兼任樂隊隊員,拚命賺錢來扶養三個孩子。布拉姆斯母親比丈夫年長17歲,兩人結婚前,她是布拉姆斯父親的女房東。她贊成孩子從事音樂工作,在布拉姆斯7歲時,她鼓勵丈天教兒子學習鋼琴,沒多久布拉姆斯就開了多場獨奏會,連美國方面都有意請他前往演出,最後因父親反對而沒有成行。由於父親的收入微薄,13歲的布拉姆斯也開始在幾乎如妓院一樣的船員酒吧裏彈奏鋼琴。為了不受這些惡劣環境的影響,布拉姆斯經常在空閒時閱讀詩集自修,但是在那裏的所見所聞也影響到年輕的布拉姆斯對女人的看法。



布拉姆斯第一場正式公開演出是在1848年9月,奧地利在這年出兵鎮壓匈牙利革命運動,所以漢堡山一下子湧進許多匈牙利難民。布拉姆斯非常喜歡匈牙利華麗多采的民謠與舞蹈,十多年後根據這些素材陸續寫成21首匈牙利舞曲。

十七歲時,布拉姆斯認識「猶太裔匈牙利小提琴家雷梅尼,三年後兩人一塊兒旅行演奏,並且在漢諾威會見姚阿幸,在威瑪見了李斯特。雷梅尼使布拉姆斯接觸到匈牙利音樂,於是促使後來寫出「匈牙利舞曲」,跟大師姚阿幸的邂逅,也成為譜出小提琴協奏曲的遠因。

由於姚阿幸的建議,布拉姆斯在一八五三年九月,前往杜塞道夫訪問了舒曼夫婦。此事成為命運的交叉路。由於舒曼之死,布拉姆斯在該城停留到一八五九年。一旦返回漢堡後,到一八六二年二十九歲時,才轉往維也納,就任合唱協會指揮。十年後就任維也納樂友協會的藝術監督,他擔任這職位到一八七五年。以後不論是在社會地位或藝術地位上,一路順風,享盡榮耀。在一八九七年,布拉姆斯因肝癌在維也納去世。享年六十四歲。

柴可夫斯基

柴可夫斯基譜曲的芭蕾舞劇「天鵝湖」有著淒美的愛情故事,王子愛上被魘法下咒的天鵝公主,憑藉愛情的偉大力量克服一切,終於可以在一起。如果和情人在燭光晚餐中,共享美酒佳餚,款款訴情,可不要忘了把音響打開,「天鵝湖」的優音,增添羅曼蒂克的氣氛,當然音量可不要大到影響談話的興致。



天鵝湖」、「睡美人」、「胡桃鉗」是柴可夫斯基三大芭蕾音樂。柴可夫斯基一生中只做三齣芭蕾舞劇的配樂,然而卻是音樂史上最具代表性的三大芭音樂,至今世界各國頂尖芭蕾舞團,無不將演出此三齣劇情豐富、音樂優美的芭蕾舞劇視為一大挑戰。其中四幕劇「天鵝湖」是搬上舞台次數最多的一齣。



然而、在一八七七年,當「天鵝湖」首度在莫斯科皇家大劇院首演時,卻沒有獲得很大的回響。柴可夫斯基生前似乎生活在精神痛苦中,未見「天鵝湖」受好評就撒手人寰。直到死後兩年,再度搬上舞古,世人才了解柴可夫斯基芭蕾音樂的藝術價值。柴可夫斯基給了芭蕾音樂不同的風貌,流暢的旋律,華麗而纖細的管弦樂,鋪陳出飽滿的戲劇張力。柴可夫斯基也從中挑選了六曲,組成「天鵝湖組曲」。



「天鵝湖」取材自俄羅斯民間故事以及德國的神話故事「天鵝湖」,劇情大致如下:

 「公主奧爾特與侍女一同到湖邊摘花,惡魔羅特巴爾特施魔咒,將她們變成天鵝,從此以後,她們只能在夜晚變回人身。王子齊格菲舉行成人禮的當天與友人外出打獵,追逐天鵝至湖邊,拿出弓箭準備要射時,發現天鵝在美麗的月光下變回人形,王子看到貌美的奧爾特公主心生愛慕,公主訴說她的遭遇,並表示唯有真誠、永恆的愛情才能破解魔咒。



 王子告訴公主,次日他要舉行一個挑選新娘的舞會,到時她一定要來,並宣布要娶她為妻。舞會當天,來自各國的公主,在王子面前展露舞技,熱鬧非凡,然而王子都不為所動,等待天鵝公主的出現,不料惡魔和他的女兒黑天鵝再施魔法,假扮伯爵和天鵝公主,王子居然選了黑天鵝為新娘,並與之共舞,躲在角落的天鵝公主黯然神傷,奔向湖畔。當惡魔露出得逞的猙獰笑容,王子才知道受騙了。



王子發現真相後,直奔天鵝湖,找奧爾特公主,請求她原諒。兩人在天鵝湖畔跳出永恆之舞,卻激怒了惡魔,掀起巨大的浪濤,捲走王子,公主挺身救他,雙雙殉情,因為偉大的力量,反而破除了魔咒,在眾天鵝的幫助下,戰勝魔,公主與王子終於過著快樂幸福的日子。」



我常想,對生活在現代的人,海誓山盟的愛情似乎遙下可及,卻又渴望擁有,說得出口,卻很難完成。像「天鵝湖」如此堅貞浪漫、想法簡單的愛情故事,或許只能在柴可夫斯基的音樂裡才能想像得到吧!



取材自轉換心境的50首名曲 朱立群著



「胡桃鉗」的劇本取材自德國作家霍夫曼的童話故事--「胡桃鉗與老鼠王」。本來是一部芭蕾舞劇,由柴可夫斯基譜曲,在聖彼得堡的馬林斯基劇院首演。但是卻得不到觀眾的好評;後來柴可夫斯基從舞劇中挑選了八首樂曲,編為舞蹈組曲,其中的第一組曲在演出時,得到空前的迴響!而且從此之後,成為每年耶誕節前夕的必演劇碼。而「胡桃鉗組曲」的旋律更是深植在每個市井小民的心中。



胡桃鉗故事

在一個歡樂的聖誕夜,朱羅斯叔叔送給瑪麗一個玩具兵造型的胡桃鉗,可是這個新的胡桃鉗卻被瑪麗的哥哥弄壞了!她十分不捨的把它擺在聖誕樹下。半夜,瑪麗偷偷來到聖誕樹下探望心愛的玩具,卻發現胡桃鉗正被大批的老鼠攻擊!雖然胡桃鉗非常勇敢地力戰群鼠,但是終究寡不敵眾,還好瑪麗適時將拖鞋砸上鼠王的腦門,使群鼠一哄而散,救了胡桃鉗一命。而神奇的是:胡桃鉗竟然在此時搖身一變,成為帥氣、英挺的王子,帶著瑪麗前往一個神奇的糖果王國。在那裡,瑪麗不但受到糖果仙子們熱情的招待,還與心目中的白馬王子舉行了盛大的婚禮。
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老約翰. 史特勞斯

老史特勞斯組建了自己的樂隊並開始為樂隊的演出譜寫作品。不久他便成為了全維也納最知名也是最受歡迎的舞曲作曲家,並先後帶領樂隊在德國荷蘭比利時英格蘭蘇格蘭的許多地方演出,其中甚至包括1838年維多利亞女王加冕典禮。期間當他在法國第一次聽到當地的四對方舞曲(quadrille)演奏後,他開始自己創作這一類型的作品,並熱衷於在維也納介紹這種舞曲。而也正是在1825年,老史特勞斯在維也納的利希滕塔爾(Liechtenthal)教區教堂與瑪麗亞·安娜·施特雷姆(Maria Anna Streim)舉行了婚禮,成為夫婦。不過由於老史特勞斯長期與樂隊在國外演出,與家人在一起的時間很少,彼此的疏遠使得他的婚姻並不牢固。
終於,在1834年老史特勞斯拋妻棄子,開始與情婦埃米麗·特蘭布施(Emilie Trambusch)同居。不過老史特勞斯頻繁得驚人的演出所導致的勞累也讓他感到,作為一個音樂家是多麼不易,他並不希望他的孩子們也成為音樂家。出於愛子之心,他一直禁止小約翰·史特勞斯學習音樂。而小史特勞斯卻出於逆反最終踏上了成為一個音樂家的道路。在1844年老史特勞斯公開聲明與埃米麗所生的女兒為自己子女之後,瑪麗亞·安娜決定與他離婚,並鼓勵小約翰繼續從事音樂事業。在史特勞斯家族中,老史特勞斯一直以一個嚴厲的父親形象出現。在維也納,史特勞斯家是有名的「Hirschenhaus」(意為「只有男人的房子」)。他總是把他的願望強加於他的孩子們——他禁止他們從事任何與音樂有關的職業。雖然還不確定他這麼做是否是為了避免家庭內部的競爭,不過,他對於作為一個音樂家所要經受的痛苦無疑是有深切的體認的。
雖然家庭糾紛始終困擾著老史特勞斯,他還是頻繁地在英倫三島以及其他地方進行演出。同時他還熱心於為許多慈善機構譜寫新作品。在他以及其他作曲家的努力下,圓舞曲(華爾茲)從一種四三拍子的鄉間舞曲,發展成了一種由五個相互承接的小圓舞曲、一個短小的完結篇和一個激動人心的結尾構成的,具有巨大影響的全新音樂形式。不過他的兒子小約翰·史特勞斯進一步發展了這種音樂形式,他對圓舞曲中配器的使用也比他的父親更加大膽和廣泛。雖然老史特勞斯既沒有他的兒子那樣天才的音樂才華,又沒有精明的商業頭腦,但是當時和後世的人們對待他作品的態度無疑證明:他與蘭納一樣,是那個時代維也納少見的幾名最為出色的作曲家之一。
老約翰·史特勞斯
全名
Johann Baptist Strauss
Johann Strauss I
出生
1804年3月14日
維也納
逝世
1849年9月25日 (45歲)
維也納
所屬時期 / 樂派
浪漫主義
擅長類型
圓舞曲,進行曲
代表作
拉德茨基進行曲,大量圓

2010年12月5日 星期日

普契尼的生平

真正博得勝利是靠一八九六年在都林首演的「波希米亞人」(La Boheme)。這部依然為全世人熱愛的作品,首演時儘管並未成功,但兩個月後在巴勒摩再度演出時,卻獲得狂熱的歡迎,確立了普契尼的世界性地位。

。「托斯卡」(Tosca)乃根據薩爾都(Sardou)劇作而作。「蝴蝶夫人」(Madama Butterfly)在米蘭首演時失敗,三個月後在布列斯奇亞(Brescia)重新改編為三幕歌劇上演,獲得凱旋般的喝采,受歡迎的程度足以和「波希米亞人」相媲美。

一九二四年十一月,普契尼為了接受咽喉癌的手術前往布魯賽爾。這時在他的旅行袋中放看「杜蘭朵公主」終曲的草稿,他希望在停留布魯賽爾期間寫作這部分的管絃樂譜,以便完成這部以中國為舞台的最大鉅作。不幸由於手術並未成功,他就在布魯賽爾的醫院中與世長辭。

威爾弟的生平簡介

威爾第‧紀塞佩(1813-1991),古今義大利作曲家第一人,作品是全世界歌劇上演次次最多,他的《弄臣》、《茶花女》、《阿伊達》為世人所熟知,也是今年[牛罵頭音樂節]的主人翁,為了紀念他逝世一佰週年,來重新了解並新欣賞威爾第與他的歌劇。

以下為他的生平詳述:

義大利的歌劇作曲家。1813年生於在義大利北部布塞托(Busseto)附近的龍科(Le Roncole)的小鄉村。當他還小時,就顯出對音樂的興趣。村莊教堂裏的一位風琴演奏家教導他音樂課,稍後還請他做其助手。十二歲那年,他搬至布塞托的一位富商巴雷齊(Antonio Barezzi)家中去住 ,並跟普羅維西(Ferdinando Provesi)學音樂。在普氏的指導下,他在布塞托的市立音樂學校攻讀了四年之久(1825一29)。一八二九年起他做普氏的助手,在該校教書、演奏風琴、替音樂協會抄寫樂曲、指導試唱或演奏鋼琴。他也寫了許多樂曲。巴雷齊雖是商人,卻酷愛音樂,巴氏的家中經常有一大群當地的音樂家們聚在那兒。受到這些人的影嚮,威爾第開始為這些音樂家寫短曲或幫他們抄譜。他想進一步去米蘭深造,巴氏的大女兒瑪格麗特也與威爾第雙雙墜入愛河,彼此相戀,因此巴氏同意在金錢上資助他前往米蘭深造。
於是他向米蘭的音樂學校申請入學。那時他已十八歲。這所學校通常僅招收十四歲以下的學生,十八歲的他太大了些。但是這所學校仍然勉為其難的破例為他舉行考試,看看他能否以「天賦特優」的身份通過。很不幸,他的鋼琴和樂理兩關都未能通過。鋼琴的主考認為他的指法可能需要改一改,他的對位法也被主考認為不行。但是他是一位意志堅強、不屈不撓的年青人,他並未輕易地接受失敗。靠著巴氏的支持,他仍然定下心來住在米蘭,跟米蘭有名的劇院「史卡拉(La Scala)」的樂師拉威那(Vicenzo Lavigna)學對位怯。他一方面儘可能的多聽歌劇 ,另一面分析鑽研義大利早期作曲家們的作品,特別是帕勒斯替那(G.P. da Palestrina)的音樂。

一八三六年,他與瑪格麗特結婚。不久,他的第一部歌劇「奧貝爾托(Oberto)」為史卡拉劇院所接納。經過數月的耽擱,這部歌劇終於在一八三九年製作出來,而且非常成功。義大利的音樂出版商黎科迪(Giovanni Ricordi)的公司購得此歌劇出版權。就靠威爾第的音樂作品,再加上稍後浦契尼(Puccini)的作品,這家出版公司發了大財。

史卡拉劇院委託他再寫兩部歌劇。第一部是喜歌劇「一日之王(Un giorno di regno)」。他立刻著手寫他的歌劇劇本。但是悲劇接踵而來。一八四O年,他的幼兒、幼女以及太太先後在兩個月之內死去。同時,他還得掙扎著把他的喜歌劇寫完。同年演出,不料卻不賣座,失敗得很。聽眾粗魯、殘忍地對演員和這位不幸的作曲家予以噓聲和嗤斥。

從這次事件以後,他對喜歡歌劇的大眾感到十分憤慨;直到他暮年時,他才再寫了「法斯塔夫(Falstaff)」這部喜歌劇。由於沮喪和對人生價值的懷疑,他有點想放棄歌劇。但是史卡拉劇院的經理說服他,叫他看一本以聖經裏尼布加尼撒王的故事為綱的劇本,他對這個故事很有興趣。於是他埋首致力寫音樂,一八四二年完成,叫「那布果(Nabucco)」。「那布果 」立刻造成轟動,極為成功。

在一八四二年以後的八年中,他又寫了十三部以上的歌劇。在這些歌劇中,「第一次十字軍東征的倫巴底人(I Lombardi alla prima crociato 1843)」;「艾爾納尼(Ernani 1844)」;「聖女貞德(Giovanna d'Arco 1845)」;和「馬克白(Macbeth 1847)」比較受歡迎。其餘的歌劇則起碼可以說有中等地成功。

一八五一年,他開始寫令他舉世皆知的一些歌劇。他先完成「弄臣(Rigoletto)」;一八五三年,完成「遊唱詩人(IlTrovatore)」和「茶花女(La Traviata)」。其後幾乎每隔一年即有傑作:「西西里島之晚禱(Les Vepres Siciliennes)」在巴黎演出(1855);「西蒙波卡奈格拉(Simone Boccanegra),在威尼斯上演(1857);假面舞會(Un ballo in maschera)」,在羅馬公演(1859)。繼這些歌劇之後,是他最強有力的兩部作品「命運的力量(La forza di destino 1862)」和「唐.卡羅(Don Carlo 1867)」。

威爾第對題材的選擇-經常含有激烈而有革命思想的-在他的義大利同胞的心靈中引起了共鳴。一千多年以來,義大利被弄得四分五裂。因此,國家的統一成為義大利人的願望。復興運動,或統一運動,正在如火如荼的展開,反抗奧國的鐵蹄。對千萬義大利愛國志士而言,威爾第的名字就足以鼓舞人心,因為他的名字意味著「光榮與義大利同在」。當義大利得到獨立時,他被選為國會議員,後來還當了參議員。不過他只到參議院一次而已 當他就職的時候。做為一個民主的鬥士,他深知他的奮鬥方向與其擺在辯論上還不如放在音樂上的好。

在「唐,卡羅」之後的歌劇是「阿依達(Aida)」。「阿依達」被授權在開羅演出,用以慶祝蘇伊士運河的開航。在這部歌劇中,他開始捨棄舊式的短歌獨唱曲(set arias)和各種器樂合奏。這些短曲雖然仍在,但是它們是由戲劇的本身發出,因此情節直接由景中出來,不必被弄得中斷。他仍舊喜歡壯觀。「阿依達」充滿了凱旋行列、合唱隊和舞蹈。這部歌劇使許多聽眾大吃一驚。這些人抱怨他想學華格納般的去寫歌劇。他們指出「阿依達」的主題(themes)的特性和華格納的主導動機(Leitmotifs)一樣。對這種批評,他一笑置之。他說他是一位寫義大利歌劇的義大利人,而華格納則是一位寫德國歌劇的德國人,豈能相提並論 到這個時候,他已名利雙收,生活優裕。他與第二任太太史特瑞波妮(一位女高音,名字為Giuseppina Strepponi)在一八五九年結婚,並過著美好的生活。

一八六八年羅西尼的死導致一群義大利作曲家想合力寫一首「追思彌撒」,每人各寫一小部分,威爾第所分配到的部分是「解救我」,但是這個合作計劃最後沒有成功。後來義大利詩人曼左尼(Manzoni)於一八七三年逝世,他(威爾第)獨自為了一首「追思彌撒曲」夾追念曼左尼。他的這首追思彌撒(或安魂彌撒)已經被公認為偉大的聖詠-管絃樂傑作之一,可以與莫差爾特的安魂曲和布拉姆斯的日耳曼安魂曲(German Requiem)互相媲美。當它首次演奏時,有人攻擊它說它矯飾,但是很少人懷疑它的美感或效力。當像布拉姆斯如此有名望的作曲家挺身為這首追思彌撒的優美做辯護時,絕大多數的批評者就不再吭氣了。

他老而彌堅,勤奮不懈。以莎翁戲劇「奧泰羅(Otello)」為藍本,他在一八八七年完成歌劇「奧泰羅」,並在是年一月在史卡拉劇院首次公演,相當成功。「奧泰羅」是他的第二部不朽之作。他仍然採用他一貫的歌劇手法,即把歌劇精鍊和強化。他的管絃樂的運用充分顯示他有辦法把樂器所能發揮的明暗與抑揚頓挫、輕重緩急發揮得淋漓盡致。但是管絃樂從未干擾歌聲(voice),因此每句話都清晰可聞。「奧泰羅」歌劇中的和聲比他以前歌劇中的和聲更為巧妙和具有召喚力。至於旋律,就如通常的狀況,旋律是為聲音而寫。

在「奧泰羅」之後,他一直想把莎翁的溫莎的快樂妻子(Merry Wives of Windsor)」變成歌劇。但是由他過去有喜歌劇失敗的慘痛經驗,他躊躇不前,直到有個年青的劇作家朋友包益多(Arrigo Boito)說服並鼓舞了他,他才著手工作,結果產生了所有喜歌劇中最偉大的「法斯塔夫(Falstaff)」,也是他向世界的歌劇告別之作。他那典型的諷嘲個性把世人幽了一默。這部歌劇是以復格(或遁走)曲式譜寫音樂的一句話「世界原是個笑話(Tuttonel mondo e'burla)」做為該劇的終結。

他並未就此不再創作。他仍然利用他最後的有生之年作了一組四首的聖詠曲,一八九八年在巴黎演出。這些聖詠曲都是難解的變化音的曲子。四首中的一首『聖母頌(Ava Maria)就是以他自己所謂的「像謎一般的音階(enigmatic scale)」:c、 d flat、e、f sharp、g sharp、a sharp、b、c為主。這些聖詠曲說明他雖老,但仍舊試著在新的音樂領域上去鑽研、試驗。

他的第二任太太在一八九七年先他而逝世。為了紀念他的亡妻,他在米蘭設立了一個專為退休的音樂家們所設立的休憩之所,由他自己花錢去支持。這個音樂家休憩之所維持了卅年之久。一九0一年,他逝世。按照他自己的遺囑,他被葬在這個休憩之所(義文為:Casa di Riposo per Musicisti),儀式簡單,沒有任何哀歌伴奏,與他的亡妻比鄰長眠。

他是個能言善道而又機敏的人。他雖然沒有像華格納一樣著文闡釋他自己的理論,但是他深知其留下的作品本身,當能使後人聽了以後就知道其偉大。他常以諷嘲來看社會大眾,因為當他元配夫人去世,他亟需聽眾的同情時,聽眾們竟揶愉他。因此他的作品主要的是寫來滿足他自己,其次才是聽眾。他是十九世紀的一個偉人,也是偉大的作曲家之一。他的「弄臣」中的「善變的女人(La donna e'mobile)」在初次演出以後,被全義大利人在哼著。有一段時間,他的偉大的某些部分被瀰漫全歐洲的華格納主義(Wagnerianism)的歌劇浪潮弄得暗然無光。再加上他的後起之秀浦契尼的聲望也遮掩了他。只有他的少數最有名的歌劇,在世界上的歌劇院依舊上演。然而逐漸地,一部又一部,他的歌劇被人們重新所熱愛,他的天才也被世人所確認。
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羅西尼的生平故事

時間就設定在羅西尼寫作的1825年,因為法國國王查爾斯十世加冕登基,在蘭斯(Reims)舉辦了許多慶典活動。在加冕典禮的前夕,歐洲各國的旅行團齊聚到附近一家旅館中,準備第二天參加冕典禮。

結果,一大堆人興沖沖湊在一起,才赫然發現:蘭斯這個地方交通落後得嚇人!馬匹不足,根本無法供應這麼多人前往典禮舉行的地點!一堆人想盡辦法都行不通後,終於決定:把原先要在加冕典禮時花掉的大筆金錢,改用來開一個盛大的遙賀法王登基宴會,並拿一部份去作善事。

在籌備這個計畫時,旅館的員工們想盡辦法要把各個客人服侍得無微不至,也有人不死心,四處找尋馬匹。各國的男男女女間,也不斷發生浪漫的事件和爭風吃醋、新仇舊怨、甚至國家間對抗意識造成的風波。